第四章 文化盛宴（2 / 5）

斯文和阿拉伯文创作一系列抒情诗。由于实在无法忍受学校严格的宗教制度，萨迪中途辍学，离开了巴格达。

其时，蒙古人大举入侵，加之地方王朝混战不休，社会局势动荡不安，萨迪自此开始了三十多年的巡游生活。他一边做着各种苦役杂工，一边四处布道讲学，足迹遍及叙利亚、埃及、摩洛哥、埃塞俄比亚、印度、阿富汗斯坦和中国新疆的喀什噶尔（今喀什）等地，并多次前去麦加朝觐。等到1257年返回故乡时，这位吟游诗人已经两鬓斑白。

在隐居故里的这一段时期，设拉子一带被地方统治者以重金购买，侥幸未遭蒙古军的破坏，社会秩序相对比较稳定。体验过多年流离之苦的萨迪从此安顿下来，他亲身体验过各种人间悲苦，广泛接触过各阶层人物，胸中激荡着浓烈的创作激情，也积聚了丰富的创作素材。在接下去的很长一段时期里，萨迪醉心于文学创作，完成了代表作品《果园》与《蔷薇园》，并以颂诗、挽歌、抒情诗、短诗和鲁拜诗等不同形式撰写出大量优秀的抒情诗。1292年，这位命运多舛、创作颇丰的诗人在设拉子溘然离世。

萨迪墓

如今，这里是著名的旅游景点，整个陵墓就是一座极具特色的漂亮花园。

◎令人瞩目的文学成就

萨迪在文学创作方面取得了令人瞩目的成就，留存下来的抒情诗大约有600多首。那些作品描述了花鸟、山水、美女与静夜，语言凝炼流畅，韵律抑扬有致，风格清新明丽，处处表达出作者对大自然的热爱和对美好人生的向往。尤其是那两部代表作《果园》和《蔷薇园》，前者是由200个故事组成的叙事诗集，后者有诗有文，风格独特。二者对后世影响很大，被译成几十种外国文字，在全世界范围内广泛流传，越来越多的读者至今仍然能从《果园》里品尝到甘美的“果汁”，从《蔷薇园》里闻到芬芳的“花香”。

凭借一系列优美的抒情诗作品，萨迪成功开创了伊朗古典诗歌的新局面，也当仁不让地成为抒情诗泰斗哈菲兹的先行者。他的另一些散文作品比如《论文五篇》《帝王的规劝》《论理智与爱情》等，亦是伊朗古典文学史上的传世佳作。这位在伊朗文学史上取得极高成就的文学大师，被人们誉为“波斯（伊朗）古典文坛最伟大的人物”，同时他也是支撑伊朗文学大厦的四根支柱之一。

修行诗人毛拉维

所有的修行均由心底生发，但并非所有的修行者都能写出精美的诗句。诗人偏偏享有这般殊荣，他们目光透彻、心灵敏锐，更善于调用文字，当那些满含着智慧之光的诗句在笔尖汩汩流出，诗人们可能是当世最浪漫的修行者——伊朗历史上著名的毛拉维便是这样一位善用文字修行的伟大诗人。

鲁米像

这位伟大的诗人兼哲学家写下了许多美妙的抒情诗和动人的寓言哲理诗，为世界文学留下了许多珍贵瑰宝。

◎从鲁米到毛拉维

毛拉维原名贾拉尔·丁·鲁米，“鲁米”是阿拉伯人对东罗马地区的称呼，“毛拉维”是后来的追随者们为其加上的尊称，意思是“大师”“长老”或“我们的主人啊”。

鲁米墓中摆放的《玛斯纳维》

在父亲的影响下，鲁米自小接受传统的伊斯兰教育。1219年，西征的蒙古大军入侵巴尔赫，父亲举家西迁，13岁的鲁米一路相随，在麦加、巴格达、大马士革等地求学，掌握了波斯语、阿拉伯语及各类文学知识。

鲁米命运的转机发生在40岁那年。据说他当时正在课堂上讲授苏菲学理，突然有个蓬头垢面的家伙闯进来，一把抱起鲁米叫道：“我来了，那么你呢？”刹那间，鲁米感觉体内似有电流通过，他忍不住抱着柱子翩然起舞。那个闯入者名叫舍姆斯丁，两人自此结下一段深厚的友谊，鲁米还特意将自己在此期间写下的诗歌命名为《舍姆斯集》。一两年后，舍姆斯丁离去，普通金匠扎库布与另一位霍萨姆丁又相继成为他的莫逆之交，不断为其灌注着灵性之泉。三位好友对鲁米的思想产生过巨大的影响，他曾做出一个比较精当的比较：“舍姆斯丁是太阳，扎库布是月亮，霍萨姆丁是星星，他们都能指引路人。”

◎“知识的海洋”

当鲁米成为众人追随的“毛拉维”，他在宗教和文学方面已取得了很深的造诣。这位大师提倡以宗教思想为指导，净化心灵、返璞归真，在许多诗歌作品里都体现出浓厚的神秘主义色彩。

1260年，鲁米开始创作鸿篇巨制《玛斯纳维》，十二年后巨著终于完成。这是一部双行哲理训谕长诗，分为六卷共有25700多组对句，内容异常丰富，包含着鲁米对生命的所有体悟和对苏菲修行的所有理解，被誉为“知识的海洋”。

1273年，鲁米病逝。这位伟大的诗人取得了巨大的文学成就，在伊朗文学史上与菲尔多西、萨迪、哈菲兹相比肩。经过一生的文字修行，他还给后世留下了一句名言：“共同语言体现共同心声，同心同德胜过相同语言。”

抒情诗人哈菲兹

若问谁开创了伊