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18 阿斯达(4)檀君王俭(1 / 2)

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三百年后,王后有孕,生一子,名曰:桓俭。

王子降世,王喜曰:「吾儿俭也,当为阿斯达之王。」

昔四兽未封之前,有子四,暱曰:鸟儿、马儿、龟儿、虎儿。

虎儿便是百年前与熊同穴之虎。

于时四子奉父神灵密旨,赴地洞寻化人之法,鸟马龟往之未果,惟虎到焉,但虎不能忌约,终不得人形。

四子不馁,父灵助之,百年后修练成人。

进而匿伏五部,经年累月,积极进取,终成五部之长。

四子化名,号曰:玄临真乐。

鸟儿曰:玄菟;为朱蒙部落之长老。

马儿曰:临屯;为天罗部落之长老。

龟儿曰:真番;为六甲部落之长老。

虎儿曰:乐浪;为百虎部落之长老。

数十年前入朝为官,即今显赫,宰臣为玄、吏臣为临、史臣为真、军臣为乐。

玄临真乐四臣权倾朝野,令王无限担忧,亦因后薨而欲绝,故无心朝政,致使

四子倍加骄横跋扈。

王闭关地洞,託孤三伯师,俭拜其为仲父。

三十年后,桓俭生得玉树临风,乃天人之相,且才德兼备,深孚眾望。

桓雄天王聚民于神市,开坛祭天,禳毕,令俭立于万民之上。

天王雄曰:「承孤之位者,当是贵子也。孤以天神为誓,神树为言,封子为檀君王。」

万民呼之:「檀君王俭也。」

于是立太子,俭入主东宫。

三年后,王病危,召太子入宫。

俭至,王泣曰:「儿也,吾命将绝,寿尽已矣。今四臣猖獗,汝恐难以制衡。为父有密言相告,汝附耳听之。」

俭挨近,王谓之曰:「天下非真天下,彼此如井底之蛙也。」

俭惘而曰:「何意歟?」

王对曰:「天神命吾下凡世,孰知之外有桃源。阿斯达之外,有一凡间,大之广之,非此所能比拟。吾儿,弃桓国而远之,待天命而还之。」

呜呼哀哉,王走矣,俭泣不可仰。

王既崩,风伯雨师云师回天洞覆命,终不出焉。

乐闻王崩,心生谋逆,急召三子商议,后决计将俭除之。

四臣本为五部长老,颇有威望,所管部落,掌天符拥神器,可役使天兵,可唤四神兽,檀君道行尚浅,难以敌之,于是携本部族百馀人,彻夜潜逃。

军臣乐浪早率兵截其道,待君至便捉之。

幸得河伯族密报,方能改道而行,避其追兵,终达边境。

界甚奇,眼见前有林,进之即还之,永在原处,不得趋之,怪哉。

忽有天使降而谓之曰:「往东半里有口井,进之可下凡间。」

依言,俭等縋井而下,遂出阿斯达。

(纪元前2333年)唐尧即位元年戊辰,檀君王俭下至凡间,后世曰:檀君元年。

是年三十三岁,俭以雄才伟略率领部族,开荒闢土,驯服蛮民,并教化之。

日积月累,部落逐渐壮大,后于平壤筑一城,因王遇险而下凡,故曰:王险城。

万事俱备,终到建国立业之时。

某日,俭率族民途经山麓,远望一大山,黯然泪下。

风伯族长老问曰:「君上何悲歟?」

檀君对曰:「吾思乡也。」

风伯谓曰:「国将立,号为何?」

檀君未言,仅伏地拜山曰:「吾朝仙山膜拜,吾思念阿斯达也。」

风伯会意而曰:「明矣。朝仙山拜之,故号朝鲜。」

(纪元前2311年)庚寅,开国号朝鲜,立都平壤城。

陶唐戊辰立国,故曰:龙国;朝鲜庚寅立国,故曰:虎国。

是年五十五岁,檀君以河伯族女为后,以风雨云三司为臣,以曟部落眾族为民,以八道之法治国。

《八道之法》

天道:以神正民,敬神则民从善,天道之法也。

地道:以鬼邪民,惧鬼则民改恶,地道之法也。

风道:以师教民,尊师则民重道,风道之法也。

雷道:以法罚民,守法则民不悖,雷道之法也。

水道:以官治民,清官则民百顺,水道之法也。

火道:以军保民,强军则民无恐,火道之法也。

山道:以食养民,丰食则民饱足,山道之法也。

泽道:以居安民,良居则民喜乐,泽道之法也。

数年后,王后生子,名曰:夫娄。

百年后,至禹会涂山,遣太子夫娄朝焉。

而后不知何时,太子仙逝。

于时曟部长老有三子,长曰:辰;次曰:马;幼曰:弁。

长老年高德劭,病危,将子付王。太子薨,王后继无人,便收三子为嗣。

某年,西岛部落作乱,檀君率兵平之,后遣三子筑

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