第一千一百二十五章唤醒巫灵（二）（1 / 2）

后土祖巫，人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，生命祖巫。

各种书籍典故中，对后土的记载皆是寥寥几笔，足以道明其不可知的神秘。

后土祖巫的形象，比帝江更为复杂，仅是那细节，便令楚歌头疼，要牢记清楚十分不易，换做旁人，要观想这尊祖巫，怕是难如登天，非三年两载所能做到。

但楚歌而言，却也只是比帝江稍微难了点。

况且有观想帝江祖巫的经验，楚歌观想后土便得心应手很多，十日观察，十日描绘，十日参悟，整整一月时间，后土祖巫便被楚歌彻底参悟，那宏伟的后土祖巫凝聚在楚歌的头顶，庄严大气，气势磅礴。

祖灵祠内静悄悄的。

到了这时，众人已是没什么话说了。

一而再，再而三的震动，使得他们已然麻木！

南域有人道，妖庭金逐浪，身具两种妖族至高无上的血脉，天赋异禀，百年入轮回，修得妖族无上道经，乃是不世出的天才。

北域有人说，羽化圣子陶然，生而知之，道根深种，修道十余载，破境如喝茶饮水，于悟道石之前枯坐又十年，领悟一气化三清之玄妙，得道经精髓，有望问鼎道峰。

西域有人言，佛子清迦，九世轮回，为大雷音寺天下行走，佛法精深，悟性极深，纵横封神罕有敌手，这一世注定成佛。

但祖灵祠的修士们纷纷想道，他们，都不及东域楚歌！

“十一尊祖巫了。”

祠内有人小声地说道。

众人闻言皆肃穆。

还剩下烛九阴这一尊祖巫了

净晓和项川两人同时睁眼，相视而望，又皆是长叹不语，极有默契地起身朝着句芒圣主一拜，不再参悟祖巫。

句芒圣主疑惑地看着他们，这又是何故？

净晓叹道：“接下来的时间，与其参悟祖巫，不妨一观楚施主观想祖巫。”

“同理。”项川道。

场间唯有楚歌和陶然两人仍在观想祖巫。

但是，陶然依然没有参悟帝江祖巫！

他与楚歌之间的差距，宛若鸿沟！

“时间祖巫”

楚歌专心致志地打量着烛九阴，脑中浮现关于烛九阴的记载，《山海经》记载：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。

又有奇书写道，钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。

烛九阴拥有着操控时间的神秘力量！

这让楚歌不禁想起了，他在荒古遗迹中见到的时馗大帝。

时馗大帝虽然只有大帝修为，却精通时间规则，胜过诸多仙帝！

纵使仙帝们惊才艳艳，问鼎大道之巅，但对于时间，他们都是保持着敬畏之心！

世间无人能抵抗时间的摧磨。

仙帝？

不也是化为黄土了么？

烛九阴的形象并不复杂，描绘也不难，但难点在于参悟！

楚歌对时间是陌生的。

这意味着楚歌要从头开始参悟烛九阴。

时光流逝，转瞬，又是三月。

楚歌来到祖灵祠二百七十天了。

羽化圣子陶然终于把帝江参悟而出，不敢耽搁，他立刻开始观想下一尊祖巫，他看得出来，楚歌遇到了疑难，短时间内是无法解决的，那他就还有机会！

他不想输！

他要赢楚歌！

但陶然不知道的是，在祖灵祠的修士们的心中，他已经输了。

因为他们看不到陶然赢得希望。

楚歌眉头紧皱，陷入苦思，他在思考一个问题，到底什么是时间呢？

从这一头，到另一头，是空间。

那时间呢？

时间是生命吗？

不是。

有些东西是没生命的，但他们也经历着时间。

楚歌仿佛是一个深陷泥潭的人，越挣扎，陷得越深，他的整个大脑都萦绕着这个问题，毫无头绪，于是楚歌想啊想，又想了三个月时间！

三百六十天，一年左右。

恍惚间，楚歌看到了一条河流。

河水朝着东方奔腾汹涌而去，流入东海。

楚歌幡然醒悟，这不是时间么？

河水东流，看似是空间的移动，但其实，时间就是物质变化的刻度，在某个时间点，楚歌朝着河流投下一块石子，它随着河水远去，消失在楚歌的眼前，这是空间的移动，却也是时间的改变。

有位禅师说，没人能两次踏进同一条河流。

是因为，河水在流动，时间在流失，万事万物都是不断地运动发展。

羽化圣子陶然参悟出了九尊祖巫，距离