第61章 大婚（2 / 2）

聪明的人了。认识不过几天，我那几个结拜弟妹眼里便只有你而没有我这个大哥了，就连我的亲大哥，也被你三言两语说的连我这个亲弟弟都不要了。”

冯蘅道：“他们都是为你好，我都听大哥说了，上次你从北方回来，旁的没带，却带了本佛经回来，大年初一又二话不说，跑到法华寺去烧香，他自然担心你会出家，给你安排相亲，你也全都推了，我这才能够趁虚而入。”

说起来理教虽源于宋朝，但宋代的女子身份地位却一点不低，比如结婚，未婚男女还可以约出来相亲，全然不是明清时期，直到结婚彼此都不知道对象长什么样，而且宋时结婚还有通资财的做法，就相当于现代的婚前财产登记。

这个年代，理教大宗师朱熹极其追随者刚刚被韩侂胄排挤出了朝堂，而他本人也于两年前去世，若非如此，韩侂胄的骂名估计也没有那么大。

所以说理教虽起源于宋，但在宋朝却并非主流，宋人女子大多都没有裹小脚的习俗，这些都是到了明代才渐渐成为主流的。

所以冯蘅虽出身书香门第，但却没有裹脚，这也是柯镇恶决定教她练功的原因。

若她已经裹脚，那别说练功了，走路估计都走不稳。

不过练功的事情也不急于一时，柯镇恶逛完一圈，便由冯蘅领着回了后院正房。

这里实他们日常生活的地方，包括一间堂屋，一间卧房，一间书房，一间独立的厨房。

冯蘅将柯镇恶领进了书房，此刻书房里已经摆满了书籍，有的是她祖上传下来的，被他一起运到了这里，有的是她在书局采买的，还有专门的一小片地方，摆满了佛经。

柯镇恶六贼强大，需要靠读佛经化解的事情，她也是听韩小莹他们提过的，所以特地张罗了不少佛经，柯镇恶从虚竹那里得到的梵文本三合一经书也在摆在其中，旁边就是法华寺的焦木大师给他提供的汉梵对照的字典，以及三本经书的汉文版本。

柯镇恶笑道：“你给我找来这么多佛经，就不怕我哪一日真的出家，不管你了么？”

冯蘅道：“你若出家，我便在庙旁建个尼姑庵。”

柯镇恶闻言大是感动，便将她搂在了怀里，闹得她好大一个红脸。

未婚男女之间自然要有大妨，但结婚之后，私下里还一本正经那就真的是有病了。

ps：感谢房产经理人、读者1357658973459218432、镇江小鲜肉、一仓粟、诸葛村?、下一秒梦想家的打赏。多少不是问题，我就当这是给柯冯二人的结婚贺礼了。还有投月票和推荐票的兄弟们，同样感谢你们！