第23节（4 / 4）

既然谈到了神打，那就不能不提妖神，因为没有妖神几乎就谈不上神打。

所谓的妖神，其实是指没有得到神职和神格，但是自身力量业已登临神位的超卓存在。祂们同样可以将自己的力量借予信徒，假如与获得天地认可的正神作横向比较，妖神的实力未必就弱于前者，二者的差距并不在于孰强孰弱。

正神接受天封，跟着受到神道规则约束，神祇享用香火是为了获取愿力，继而化为神力。反观妖神，祂们无法直接获取众生愿力，只能通过血祭等一些方式转化香火得到满足。如果一位正神不幸失去了神职和神格，很有可能沦落为妖神，而妖神也可能在机缘巧合之下，获取神职与神格，那么祂摇身一变就成为了正神。

在林旭的意识深处，由前任霍山神灌输得来的知识也在提醒他，许多地祇在萌发灵智初期也可以归入妖神行列中，蔑视妖神的存在，那是自寻死路。

远望着江家集城头上数不清手持弩弓等远射兵器的民兵，几名白莲教大师兄互相交头接耳。其后，只见他们将手臂一挥，本已拉开攻城架势的白莲教大军调转方向折返回去营地了。

一轮白玉盘般皎洁满月悬于夜空，胜似霜雪的月光洒向大地，一阵带着稻花香的晚风袭袭吹过，仿佛一切都是这么的静谧安详。

陡然之间，在江家集城楼上来回踱步的哨兵停住了脚步，他将头伸向围墙之外，远处一阵凄厉的鼓角之声正在传来。确定自己的耳朵没出毛病，哨兵脸色煞白地一路小跑进了城楼里面。随即，震耳欲聋的急促钟声回荡在原本寂静的江家集上空。

“杀呀！冲进去，均田地，分家产。脱离苦海，逃出监牢。”

那名哨兵听得的确没错，正在这时，白莲教的信徒们已经集体头缠黄布，在那些头上缠着红绸子的骨干带领下，好似海潮般向江家集的城墙发起了一波突袭。

白天时候，白莲教方面之所以大张旗鼓，却又不战而走，那是因为大师兄们觉得江家集准备的远射兵器太多，故此将进攻时间推迟到夜半时分。他们考虑得确实很周密，尽管灾民中的许多人患有夜盲症，不过在满月的夜晚，这个弊端算不上很严重。

被警钟吵醒的人们慌乱地奔忙起来，到处都是火把和灯笼闪动的光影，犬吠声此起彼伏。由于事发突然，民兵还在集结之中，钟声响起后一柱香内抵达围墙的人数，甚至连三分之一都不到。

见此情景，黄世仁叹了一口气，转头跟不远处的林旭说道：

“未明贤弟，今夜有劳你了。”

闻声，林旭笑了笑，说道：

“好说，包在我身上。”

如果以一座城池的标准衡量，江家集的围墙高度很不起眼，在城外也没有阻止敌人靠近城墙的壕沟和护城河等必要防御设施，不过作为一座规模不大的镇子，如此的防御布置已是相当不错了。

这时，在宽度仅可供三、四个人并排站立的围墙顶部，裨将张昕变化为凡人形态，只听他大声呼喝说道：

“你等都听清楚了，与过往训练一样。头排射击，二排预备，三排上弦。”

与敌人面对着面，在彼此能看清对方眼神的距离来一场刀刀见血的厮杀，无疑是对士兵心理素质的苛刻考验。不消说，稍微一愣神就要生死立判，没上过战场的新兵无法难以承受如此精神重压。因此，在冷兵器时代，少数能征惯战的老兵完全可以轻松地击溃十倍于自身数量的新兵。在远距离射杀敌人，相对而言，对士兵心理素质的要求要低得多。

事实上，这一点也是火药远射兵器取代冷兵器的重要原因之一。显而易见，轻轻扣动扳机在百米开外射杀敌人，比起亲手挥动利刃把对手开膛破肚，然后眼睁睁看着热气腾腾的五脏六腑一起从伤口淌出来，要容易接受多了。

“……射！”

“嘭嘭嘭——嗖嗖——嗖嗖——”

当裨将张昕拔出佩刀，用力指向江家集城墙外宛若潮水般涌来的白莲教徒，大喝了一声。闻声，站在头排的士兵条件反射式的扣动了外观近似自行车手刹的弩机。随着这些弩弓的弓弦相继弹出，弓弦收缩带起的连串闷响与弩箭高速飞行划破空气的刺耳声音也随之响起，城头上的气氛沉重压抑得令人感觉自己即将窒息而死。