第22节（5 / 6）

非常悲哀。

当地的渔业发达，当然也会出现渔民或船民如因其他事故落水而死，死者的家属在水面寻尸时，要在船头挂起一件死者生前穿过的衣衫，沿江哀号，十分凄凉。其他船如果在水面上发现了死者的尸体，就会主动向死者的亲属报告，如果在水面上寻不到死者的尸体，死者的亲属还要在船上举帆招魂

但这都不算什么，最奇特的当属当地的建筑风俗。旧时,建宅之始,要请风水先生选址，确定住宅的建筑坐向、方位。破土时,民间习惯于正厅址处立一‘福德正神’木牌,俗称‘土地公’。破土前需酬谢一番，再用铁锤(忌以锄头)自东向西沿宅址四周挖一遍，称‘动土’。动土后，土木即可兴工。但每逢农历初二、十六，均得奉敬土地公。直至宅建落成，‘谢土’焚烧神牌，于正厅案上正式供奉土地公神位为止。施工中，凡下砖、置门、上梁、封归、合脊、放涵时，通常要选吉日良辰，俗称‘看日’，其中以上梁的程序最为神秘、隆重。首先选定上梁的吉日良辰，吉日到，全村劳力都来帮忙，房梁用红罗布披缠(或挂上、画上八卦)，木匠斧头也系红布。良辰到，房主、工匠洗手洗脸，房主燃香请神，敬土地神。木匠念上梁祝文，求神保佑施工顺利和家宅安宁，众人携力升梁。最后是木匠走到梁上封梁、祭酒，房主要给梁上匠工送红包，此俗今仍流行。民宅建筑旧俗最害怕的是木工、泥水工建房中运用巫术咒语暗下‘镇物’俗称‘做剋’。旧时工匠因工钱、款待和施工质量争吵而结怨成仇，工匠‘做剋’诅咒确有其事，所以大多数人对工匠礼敬有加。我要说的是就是一个关于‘做剋’的事。

那时候已经很少有人建房了，手艺活的匠人也日渐减少，不过在一些地方还是存在，我不喜欢在高楼里溜达，于是来到了当地的一处偏远郊区地带，很凑巧，正好赶上一户人家在办喜事，而且是在刚落成的新房里。我自然去凑了凑热闹。

这个年代的结婚风俗已经简化了很多了，会操办整出婚宴的老者已经不多见，不过看的出，这次的主人是个极其看重习俗的人，估计在当地也是有些身份吧。

那天已经接近中午，喜宴已经摆好，虽然我是陌生人，但他们还是非常热情的邀请我，中午是吃“舅仔桌”。桌上摆12道菜，每动一道菜，都有吉语相伴。12碗中，6荤6素，所有鸡、鱼、猪肉、蔬菜、瓜果均无禁忌。看上去似乎人人脸上带着笑容，新郎新娘却也十分般配，但似乎我天生的敏感总觉得有些不快的感觉。

我站了起来，端着酒杯四处寻找这不快的根源，果然在人群中我发现了个和我一样无心喝酒的人。这人三十上下，板寸头，脑后带一帽子，皮肤黝黑，宽鼻大眼，身体很强壮，虽然坐着喝着闷酒，但依然能看的出非常高大，虽然穿着十分随意，只是一件蓝色大褂，连扣子都没扣，但他却坐在上席，而且似乎旁里的人对他非常敬重，只是他到有些爱理不理。我很奇怪，随便问了个在旁边招呼客人的主家的一员这个男的身份，主家奇怪的看着我，用着不熟练的普通话说。

‘您是外地的吧，他可是我们这里最有名的木匠，叫张富，别看他才三十刚出头，木匠活可是一把好手，这新房里面所有的家具，梁木都出自他的手，这不，等下还要等他封梁呢。所以我们这的人对他当然很客气。’说完，他又忙着招呼别人了。我看了看时间，一点多了，似乎封梁都要到两点开始，一般让主活的木匠把一些吉利的东西装在小布袋子里挂到主梁最顶段，而且一但挂上去就坚决不能拿下来打开，否则风水就乱了，至于挂什么，木匠挂上去之前可是要给主家看的，所以一般也没什么事发生。

这个张富依然在喝着闷酒，像是在和谁赌气一样。主家有些不快，但仍然在礼让着他。快到吉时的时候，要挂袋了，大家都凑了过去，张富把袋子解开个主人家所有人看过后，爬到主梁上挂了上去。然后是大家一片喝彩，张富则在人群中消失了。

大家开始喧闹的准备闹洞房，我毕竟还是外人，于是闪身走出了庭院，恰巧看见前面那个背影到是很像张富。有点歪斜，看来是喝多了，大部分都人进去看新房了，路上只有我和他两人，我不紧不慢的跟着他，一来可以看看这一带的地貌人情，二来我对他有点好奇。

漳州居所房屋建筑到是有点像北京，前后两房高大的主建筑和旁侧突起的稍矮的旁屋加上一个院落，很有南方四合院的味道。路不狭窄，到也不见得十分宽阔，但走起来还是极为舒坦的，我就这样一直跟着张富，大概足有半里多路。终于他在一所矮小的木房子前站了住，房子有点年头了，有点破旧，木门的漆皮几乎掉尽了，脆生生的木板横在那里，感觉那里是门啊，推一下就开似的。张富开了门，踉跄的走了进去。我暗自嘀咕，像他这样出名的木匠居然住的如此寒酸。

我随意找了个路人问张富，他说张富虽然挣的多，但花的更多。没事有钱就去城里大吃大喝，要么赌博，钱自然花的厉害。

“不过他以前不是这样的，自从他没娶到曲师傅的女儿就整个人都变了。”那人惋惜的说。