二四一章白文殊（1 / 2）

离开嘉雅寺后，途中下起暴雨，小昭寺的喇嘛们收起了伞盖，披上雨衣，缓慢地往前走。小灵童有好几次提醒到：“小昭寺寺的人迎接来啦，把伞盖撑起来吧！”喇嘛们只好将表示身份和地位的黄色伞盖撑开。没行多远，他们就在雨雾中与小昭寺几位老僧人带领的欢迎队伍相遇，寻找小灵童的随行人员都为之一惊。第二天，小灵童小昭寺来迎接的喇嘛摸顶祝福后，两路人马重新上路。途中经过一条小河，灵童说：“我要洗浴，但这里不行，那边山背后有一条大河，我要在那洗澡。”走过这条路的喇嘛都很清楚，灵童说的那座山叫香达，香达山的背后有一条叫喀利其的大河。小灵童是头一次出远门，也从未有人给他讲过路途的山水地名，他怎么会知道得这么详细呢？只有罗桑曲结活佛的转世真身才有如此神通，因为这条山道，在他生前在雪山下行脚的时候不知路过多少次。那些头一次见到灵童的小昭寺喇嘛一下就被他的灵气震得目瞪口呆。

所有人更加确定了这个小孩子就是罗桑曲结的转世灵童。可是不知道为什么徐硕自从找到了小灵童之后兴致一直不高，众人不明就里，但是因为内心的喜悦，却也没人去问他怎么了。

终于，回到了小昭寺，早有准备的小昭寺僧俗打着伞盖法幢，敲锣击鼓，把小灵童迎进了小昭寺的大经堂法座上盛情款待，宴会期间，小灵童擂鼓击钹，玩得饶有兴趣。小昭寺的老僧侣高兴的对众人说：“罗桑曲结活佛生前进入了小昭寺之后的第一件事情，就是在曼却法会，亲自为我们教授敲鼓击钹的方法，现在真是旧景重现。”

全寺的上下喇嘛听说了此话，无人不惊，无人不信！

只是徐硕觉得，小灵童的眼光好像一直似笑非笑的看着自己，从未离开。

无尽智慧佛经中说：‘彼忆故居，虽过百世，亦不忘记’；大方广经中说：‘彼今世无迷而去，来世又无迷而生’。

小昭寺这一晚上的庆典直到很晚才结束，在庆典即将结束的时候，天空中突然下起了大雨，于是小昭寺里的人便把伞盖收了起来，让庆典结束，只是三岁的小灵童此时没有一点的睡意，眼睛依旧明亮如故。

在众人劝说灵童去睡觉的时候，灵童摆了摆手，让身旁的侍从先离开，而他和徐硕缓缓的往外面的走廊上走去。

夜晚的雨水打在长长地走廊顶上，清晰的出哗啦啦的声音，入秋以来，雨水之中已经有了一点稍稍的凉意，小灵童没有一般小孩子那样怕冷的表现，手里拿着念珠，缓慢的走在徐硕面前，当走到走廊尽头的时候，小灵童伸出手接着从滴雨檐上留下来的冰凉的雨水，看着前方，淡淡说道：“凡有所相，皆是虚幻，诸相非相，即见如来，如见本相，亦非实相，色名两空，全不羁心你我自身是谁，究竟有这么重要吗？”

“但是这对于我来说真的很重要。”徐硕看着小灵童正色道。

“自来出来，自去处归。”

偈语说完，小灵童转过头看着徐硕，笑晏如花“你自见我开始所想要的答案，便在这八个字之中。”

徐硕双手合什毕恭毕敬的冲只有自己腿高的小灵童行了一礼，转身消失在漆黑的雨夜中。

小灵童看着徐硕渐行渐远的背影，微笑合什，低眉垂目，宛若常侍佛祖身边的文殊菩萨。

在佛教中，有四位大菩萨最为出名。那便是观音、普贤、文殊以及地藏王菩萨。这四位菩萨常常现迹人间，所以常得人们供奉，其中观音菩萨慈悲第一，普贤菩萨行门第一，文殊菩萨智慧第一，地藏王菩萨愿力第一，这四位虽然不曾修得佛位，却是地地道道至尊至贵的大士，最受万民崇仰。若供奉释迦牟尼佛，那佛像旁一定会有两尊菩萨，文殊和普贤，智慧和行门，分别代表“解”、“行”二字。文殊，便是佛祖身旁的左胁侍。

“文殊大愿，非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。其行广大，其愿无边，出生一切菩萨功德，无有休息。常为无量诸佛之母，常为无量菩萨之师，教化成就一切众生，名称普闻十方世界。”

语毕，刀落，一截鲜活的舌头掉在了地上。

解，解惑，解决，解脱。

徐硕对于自己身后的事情完全不知道了，他心里现在只是充斥着小灵童告诉他的那八个子‘自来出来，自去处归’，在一般的佛教偈语之中，大多数人会说自来出来，自去处去。而小灵童在这句话中说出的却是自去处归。在徐硕心里来处自然是自己那个想了很久，却没有任何办法触及的东西，而去处则是现在这个自己拥有太多不能割舍东西的地方。来自于那个地方，在这个地方归去。而在佛教中归去，便是死亡的含义，这一辈子，终究是再无法回到那个地方了。心中那一点点的期盼和希冀，也因为小灵童的这一句话而彻底的破灭。这是一种说不出来的感觉，像是悲伤，又像是宽慰。

雨夜凄清，水凉心凉。

“不如归去，不如归去。”不知道哪里的鹈鹕此时又在山峰的哪端鸣叫。

既然不能归去，那便不归去吧。

雨后新晴，天色空蒙，空气