第七百七十二章 八卦（1 / 2）

一百年的岁月，整个世界发生了许多的变化，最为关键的是许多新人类的存在。

关于新人类的出现，似乎不同的神灵有着不一样的看法，但最终的结局还是他们出现了。

关于宇宙破灭的讨论似乎没有停止，只是如今的盘古大陆高层似乎并不在意，经历了上一次混沌之子入侵的事，高层已经彻底认识到当混沌之子出现后，那盘古大陆唯一应该做的事就是不断的扩张。

无中生有，管他有没有混沌之子的入侵，盘古大陆需要的是进步，需要的是智慧。

而因为上一次的大破灭，三一尊神不再承担人皇的位子，新的盘古大陆，人皇之争似乎拉开了帷幕。

在这一场争斗中最有竞争力的便是帝俊与伏羲，帝俊是十日十二月之父，其阴阳二气滋生出世间万物，至于叶知秋这一世的父神伏羲，当他对于八卦之道领悟越深时，对于整个盘古大陆的贡献就越深。

无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

在宇宙从无极到八卦的过程中，伏羲的领悟越来越深，而这一个过程，其他修行者若是能够从中学到一些就可以吃很久了。

两仪四象八卦。

这些道理虽然存在，却不是什么人都可以看的清楚的，当伏羲之八卦在整个世间传播时，不知不觉他就有了很多的弟子。

没有人能够拒绝道这个东西，包括那些大佬，以及大佬的弟子。

赤松子，容成子，广成子这些三清的门徒，也都不由自主学了学伏羲的八卦之道。

八卦，八卦，随着伏羲尊神领悟的越深，这其中的变化也越来越深刻。

在某处修行所在，太上，原始，通天三位道尊盘膝而坐，他们的面前，是一个闪闪发光的八卦。

或许在其他人眼中，这八卦也就是一些符号? 但是在这三位道尊的眼里? 八卦显然代表着更多的含义。

“二弟，三弟，你们怎么看。”

三位道尊看了许久? 终究还是太上老子率先问道。

“无极生太极? 太极生两仪。其实从无极到太极的过程，又有几位能够弄得明白呢？这一道涉及了宇宙从无到有的过程演变? 如今能够在这方面研究的有几分成就的怕是没有几个? 倒是与我们所讲的先天五太有些相似。”

元始天尊开口。

无极生太极。自无极到太极第一步，是为太易。

太易? 未见气也，这一个阶段，阴阳未变，恢漠太虚? 无光无象? 无形无名。寂兮寥兮，是曰太易，神之始而未见气。

在从无到有的那一个过程? 广大无垠的原始虚空里，没有光明没有形象，没有形状? 也没有名称。寂静无形? 这就是太易。

虽为一切之开始? 但虚空中甚至都没有能量。

其实在这虚无的不存在之中有了无这个概念，有了虚空，便是太易。

太易之后为太初，无形无质，只有先天一炁，气之始生。

太初者，始见气，有名无实，虽变有气，而未有形，是曰太初。气之始而未见形者也

由太初而至下一阶段，是为太始，始见形，气化而有形，阴阳交合，混合为一，自有了一，便产生形。虽然有了形，却尚未有质，形的初始而尚未有质。

质之始为太素，太始变而成形，形而有质，而未成体，是曰太素。

太素，太始变化成形，有形然後有质，却尚未成体。

太素之后，便是太极，此阶段，宇宙已经由无极而太极，以至万物化生，太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。

于是便有这无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说。

“伏羲的这一道八卦，的确颇有韵味。”

那最后的一位道尊便是通天道尊，手抚青须，颇有沉醉之意。

“伏羲道尊其意，包含浩瀚宇宙间一切事物，这宇宙之中，似乎一切的事物都包含着阴和阳，以及表与里的两面。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。道尊之八卦，的确综含一切，我看这接下来的人皇之争，十之八九是伏羲尊神要胜出了。”

“三弟所言甚是，帝俊虽然囊括阴阳，子女更是有十日十二月，阴阳滋生这无尽生灵，但这日月其实也在这八卦之中，若是伏羲愿意，便是天上的日月少了几个又何妨，左右也不过是那位尊神再随手一画，想必又会出现新的日月。”

最后总结发言的，当然是太上老子。

三位道尊在这一处小世界观察着整个盘古大陆的变化，渐渐感受到了天机。

而在此时，伏羲部落里，叶知秋终于彻底的回归。

“好小子，上一次再见你时已经是一百年前了，你终于回来了。”