第767节（1 / 3）

即使是诸如狼牙土豆这些在某些方面有极大建树的大手子们，他们的论述也都有些比较个人化和狭隘化。

只是在《西游记》的热潮下，在大家热衷于探寻《西游记》中隐藏彩蛋的风潮下，凑热闹的书迷和网友还是都看得津津有味。

不过随着时间的推移，一些真正的大佬也才真正的出手了。

《西游记》发布第五天，仿佛无家可归的网友们还在网上到处流浪，他们如同一阵风一样在《西游记》的各个话题下路过，然后顺手在某个观点下或点赞或点踩。

也就在他们乐此不疲的时候，一条消息震动了他们的心神：“快点，曲金老师也发布了关于《西游记》的评论。”

这句话就像一个发令枪一样，大家也都纷纷向着曲金的v客“赶去”。

曲金的v客确实刚刚发布：“拿到《西游记》这本小说后，一直手不释卷的看了好几日，今日读完后心里也是千愁万绪，刚好看到网上流行对《西游记》的解读，也就试着讨论一二。”

网友和书粉们也都是随意看了一眼，就兴奋的点开了曲金v客后面的文章链接。

只是在他们点开后，却都被吓了一跳。

因为曲金对《西游记》点评的题目是：《〈西游记〉，一个吃人的世界。》

网友们按捺下心中的疑惑，然后细细的读起了曲金的文章：

“我读《西游记》以来，一直都觉得有些不对，直到刚才翻过最后一页，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字——吃人。”

“妖怪吃人，如寅将军、特处士；人吃人，如比丘国王（虽然未遂）；下凡的神仙也吃人，如奎木狼。”

“西行路上，从一开始猪八戒沙僧如同强盗打劫般捉个行人便肥腻腻的吃他家娘，到灵感大王理直气壮的向陈家装村民要童男童女祭赛，再到金翅大鹏雕堂而皇之的把狮驼国一国的男女老少吃了个干净。十万八千里，多灾多难的看似是唐僧师徒，实则是性命贱如草芥的百姓。”

“在西游的世界里：佛门贪财害命，从觊觎袈裟的观音禅院到索要人事的大雷音寺；道派祸国乱政，从谋害国王的乌鸡国国师到残害幼童的比丘国国丈；地府徇私枉法，崔判官收到魏征的一纸书信就私改生死簿；天庭涂炭生灵，凤仙郡三年无雨三停饿死两停人。”

“如果说秦川如此讥佛讽道怼天骂地写了几十万字却豪无寓意仅仅只是开个玩笑，那么这个玩笑是不是有点太大了。”

“那么秦川想借《西游记》的故事说些什么？”

“只能是现实，正是黑暗而残酷的现实才让秦川在满腔的绝望和激愤下写出来这样一个故事。”

“《西游记》到底影射了什么样的现实，或许古人也已经早早就总结过了，也就是四个字，无外乎‘鱼肉百姓’罢了。”

“……”

自从曲金的这个解读出现后，所有人都懵逼了。

这种从未想过的解读，是曲金的臆测还是秦川真正的想法，亦或者是文人惺惺相惜，曲金已经猜对了秦川的想法。

地球上，也曾经有人提出过类似的猜测，不过答案随着吴承恩的逝去最终成为了永远的未解之谜。

而地星的“秦川”还活着啊，虽然没有在公共场合出现过，但是问个问题总可以的吧。

所以下一刻，不少疑惑的网友就直接曲金来时说冲了“秦川”的评论区。

“秦川老师，曲金老师的评价对吗？”

“曲金老师说《西游记》是影射现实的一本小说，请问这个说法正确吗？”

“看样子秦川老师也是一个愤青啊。”

“秦川老师能评论下曲金老师的评论吗？”

“……”

王榭不久就发现自己马甲的评论区被冲了，他刚开始还没有太在意，不就是曲金老师给出了自己的解读嘛。

只是当他随意的打开曲金的解读文章后，脸上的漫不经心很快就变成了一片凝重。

前面倒是无所谓，文学是允许大家臆测的，就连地球人都说“一千人就有一千个哈姆雷特”。

只是看到后面的时候，王榭真的很想骂人了。

什么叫黑暗而残酷的现实？什么又叫满腔的绝望和激愤？

你说的这个现实和悲愤，是指的我对大明皇室和地星政f不满吗？你个老愤青无所谓，我可是指着这个晋爵的啊。

虽然可能吴承恩确实有这个想法的，但“秦川”绝对没有这个意思。

所以很快，网友们第一次见识到了秦川的主动回复：

【秦川：《西游记》发布后，不少朋友和书友都给出了自己的解读，也有不少网友问我到底是怎么想的。我只能说，自从《西游记》正式成书后，这本书里的剧情和故事人物就已经是自由的了，所以任何人的任何评论都是自己心中对《西游记》的认知。毕竟，一千个读者眼里就有一千个孙悟空。】

王榭点了发布后也是擦了擦冷汗，这条v客的核心思想