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第372节(2 / 2)

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又能奈何?”

“然一旦我们公然在地方鼓噪生事,那便是主动曝光于天下,到时廷尉府与郡县官署联手之下,借机搜剿啸聚贵族,我等恐会损失惨重,一旦为秦廷知晓我们真正落脚,大军压至,就算能逃出生天,定也会元气大伤,这岂非自断双臂?”

“那你的意思,便是什么都不做?”何瑊不满道:“就这么干看着?看着嬴政耀武扬威,看着嬴政一人压得我们噤若寒蝉?”

张良沉默。

他沉声道:“我等世族复辟有鼓呼之力,民众亦有追随徒众。”

“然并未真的泛滥天下。”

“眼下以非常手段介入,更如饮鸩止渴也。”

“我等很早便定下一件事。”

“便是等到嬴政暴毙,大秦自顾不暇之下,才是我等机会,这次嬴政外出巡行,其实也并不算坏事,我等一来可借此机会,打探秦军虚实,二来也可观察嬴政的身体状况,加之这么舟车劳顿,长途跋涉,就算是常人身体尚且会有些吃不消,何况是嬴政这般宵衣旰食之人?”

“而且相较于这次巡行,我更担心是嬴政的祭祀。”

闻言。

何瑊粗重的喘息着。

最终,还是为张良说服,慢慢冷静下来。

他凝声道:“祭祀?这有何担心的?嬴政过往巡行不是都有过祭祀吗?”

张良沉吟片刻,不确定道:“我只是对这次的祭祀心有不满,秦前不久才公布公事,自称要‘修人事以胜天’,何以会在这时宣布祭祀舜帝、禹帝?这难道不奇怪吗?”

“舜帝何人?”

“五帝之中人品功德之最。”

“最孝慈,也最爱民,法度平和公正,是一个宽和有度的远古圣王。”

“因而祭祀舜帝是过往最正常的事。”

“而后却是要在庐江军的额彭蠡泽西岸登临庐山。”

“庐山何出?”

“《山海经》云:创之大禹也!”

“庐山实则是一座不具备宣教意义的大山。”

“而大禹是五帝之中,最具有事功精神的一位圣王。”

“也唯有禹帝被后人冠以了‘大’字。”

“这绝非虚妄之颂,实因其功业超迈前代,也是奠定华夏文明根基之人。”

“治水以救民,划九州而立制,设井田以安农耕,封国建制以明国家,设天下百官并常备军队以统诸侯……”

“凡此等等,一言以蔽之。”

“华夏族群迈入国家时代,自大禹始也!”

“嬴政这次登临不具备宣教意义的庐山,又登临祭祀传说中的禹冢,其中的宣教意味太过浓郁了,我担心嬴政恐会借此宣示新政宗旨,并借机将新政宗旨借由大禹的治政传扬天下。”

“而且大禹是治水以救民。”

“跟秦廷宣扬的修人事以胜天相契合。”

“这恐也会让秦廷的新政宗旨更容易为关东民众接纳。”

听到张良的话,何瑊脸色微变。

他也明白其中不妙。

楚人过往最好巫术鬼神,一旦民心不再为神秘流言纷扰,也不再信所谓天道昭彰,那对大秦日后统治楚地,无疑会减少很大阻力,而对他们六国贵族世族而言,却是要失去一大助力,民人甚至会因此对他们产生怀疑。

一旦民人对他们生出动摇,日后再想鼓动生事,恐就要花费更大精力了。

“这可如何是好?”何瑊惴惴不安道。

张良默然不语。

他在脑海沉思了一会,冷笑道:“既然秦廷想绝神秘流言,那便让这些神秘流言愈演愈烈,多到秦廷不得不正面应对,或者不得不生出防范。”

“还请张兄细说。”何瑊眼睛一亮。

张良缓缓道:“而今天下,贵族跟方士儒生已制造出‘亡秦者胡也’、‘明年祖龙死’、‘始皇帝死而地分’、‘楚虽三户,亡秦比楚’等等预言,因而在制造其他预言,已难以挑动人心,所以便要换个想法。”

“嬴政告诉我等路线。”

“其实藏有捣毁我等复辟根基之想法,而且很有可能会有所收获的,而我等世族大家大多藏于滨海山川,秦廷查到信息,定会派兵前去剿灭,其中定然会‘凿山断垅’,唯如此,才能将隐匿山川中的我等剿灭干净。”

“所以……”

“我等可借此散布一条信息。”

“东南有天子气!”

闻言。

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