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第40节(2 / 2)

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听懂,你再给我讲讲,去年始皇就已下令焚书,尤其是《诗》《书》《春秋》等儒家书籍,几天后,还要坑杀一些儒生,现在博士学宫的博士尽数出逃,大秦哪还有儒学的容身之地?”

“儒家怎么可能取代法家?”

胡亥一脸不信。

嵇恒轻笑一声,放下手中木筷,淡淡道:“你认为不可能?”

“不可能。”胡亥坚定的摇头。

嵇恒嗤笑一声,不置可否道:“李斯你知道吧。”

“知道,当今的大秦丞相。”

嵇恒点点头道:

“李斯是荀子高徒,荀子是儒学大家,因而李斯儒学不会差。”

“李斯仕秦之前,曾在上蔡为小吏,后才入仕秦国,这和儒家倡导的‘学而优则仕’理念相符合。”

“还有儒家的‘尊君’‘忠君’思想,在李斯身上也尤为明显。”

“至少目前是这样。”

“除此之外,李斯还大力推崇儒家的‘任人唯贤’。”

“当年水工郑国‘疲秦计划’阴谋败露,始皇要驱逐所有六国客卿,在此危急时刻,李斯上呈《谏逐客书》,劝始皇重用贤才。”

“同时李斯针对时政,敢于劝谏,如力主行郡县制等,还曾提出过勤俭节用、减轻赋税的主张,这些其实都是儒家思想,只不过相较法家思想的凸显,李斯的儒家思想相对隐晦,但只要细细思索,定能其中的一些蛛丝马迹。”

“李斯是一个法家学者,尚且会受到儒家影响,何况天下其他官吏?”

“还有扶苏呢?”

胡亥一下沉默了。

嵇恒摇摇头,轻声道:“儒家经过数百年的扎根底层,对天下的影响完全超乎你的想象,始皇的确开展了焚书,也的确会杀一批儒生,但解决不了任何问题。”

“而且始皇未曾想过去解决。”

“也不会去解决。”

“因为是大秦需要儒家,至少大秦后世君主需要。”

“当君主能力不够时,为了巩固自己的地位,抬高自己的威严,自然会选择偏向唯心,而这方面儒家最为优秀。”

“所以儒家回到朝堂,甚至是主导朝堂,只是时间早晚罢了。”

“但一定会回来!!!”

世间无对错,只在利害权衡!

胡亥一脸肃然。

他还是第一次见嵇恒这么严肃。

他想了一下,凝声道:“你这说法是不是有些夸张了?儒家有这么难缠吗?”

“大秦可是对儒家有关的书籍进行了焚毁,儒家也几乎被驱离了朝堂,长公子上位后,就算大秦是君儒臣法?但朝臣可是信奉法制,岂会容许儒家卷土重来?”

“大秦容不下儒。”

“今后也更没有儒家的容身之地!”

嵇恒嗤笑一声,冷声道:“我前面说过,法即是儒。”

“什么君儒臣法,外儒内法。”

“那只是一厢情愿。”

“根本做不到。”

“或许前面几代君主能维持所谓的君儒臣法,亦或者是外儒内法,但正所谓假话说得多了,有的人就会当真了,一旦出现有一代君主,没有意识到大秦行的是霸道,开始真推行起了仁政,大秦的法制也就随之崩塌了。”

“而那时所谓法制,也就变成了人制。”

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