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第126节(2 / 3)

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人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。”说的就是这个道理。

丈夫的兄嫂弟妹,虽和自己没有血缘之亲,但却有深厚的亲缘和情义,应该尊重他们。】

一路听到这里,已经有人意识到,其实天幕对于《女诫》,并非是全盘否定——

女子应有的道德素养,或者是说为人应有的道德素养,这些都没有在批判,而是重点放在女子所为,以及所思所想上。

而尤其是对于夫妻之间,女子究竟要如何做才是?

于历朝历代下,也并非是所有女子都将《女诫》奉为圭臬,但同时她们也不明白,为什么这《女诫》传到后面,包括那“女四书”一类,怎么好像地位越来越高了一样?

不说天幕,单就《女诫》中的几点,她们就嗤之以鼻,想要反驳一二点。

尤其是听天幕之前说起的“被蚊子吸血而死”女子故事,更是让她们瞠目结舌,左思右想,都不明白为何会是如此结果?!怎么睡在陌生人的床上,比自己的性命都要重要?

可再一想到之前天幕说过的“裹小脚”……

到南宋,到元明清尤甚,管中窥豹,好像对于那时候女性的思想行为,也就不那么奇怪了?

只是同为女子,她们真忍不住想要摇头叹息。

只希望天幕继续说下去,能叫醒这些女子们!

真的醒醒吧!醒醒吧!  而后继续听着天幕说那《女诫》的内容——

【谦虚柔顺的好女子,一定能和婆家的亲人和睦相处。倘若你是个贤淑谦逊之人,就能依靠道义而和好,推从恩义而互施援手,有些许美德就能彰显出来,而一点不好的地方就可以遮掩掉。】

【公婆都称赞你,丈夫更会嘉奖赞美你,这样就会好名声传于邻里之间了,父母也会感到光彩。

如果你是个愚蠢的人,当着兄嫂自恃清高,对着小姑子持宠示骄,这样做,哪还有和睦!】

【恩义都没有了,哪还有什么美誉可传!

所以说没有了美德,缺点就会显现。】

【婆婆愤怒则丈夫就会憋屈,使自己名誉受损,羞耻、侮辱都归于一身。继续这样,就会给父母增添羞耻,离开就会增添丈夫的负担。这是荣辱的根本,并且是好坏划分的基本点,不能掉以轻心。】

【然而要得到小叔子小姑子的心,最重要的就是要谦顺。“谦”是妇德的根本,“顺”是妇女的行为准则。这两条做好了,就足以家庭和睦。《诗经》说:“在彼无恶,在此无射。”就是这个道理。】

这些话听着都没多少问题。

可是先前经过天幕“犀利扎心”之语,显得为人妻竟地位如此低下,现在在公婆和叔妹面前又是如此,怎么都有种抬不起头,甚至还要跪下来,躬下身的卑微卑弱感觉……

她们又不是真的奴仆货物,如何没有感觉和想法?

就算打心底里认为要恭敬孝顺,可某一时刻,难道就真的没有其他想法过??

恐怕谁都不敢如此说。

但她们不敢表现出来,不敢明目张胆的去说什么,毕竟这是不对的,为人妻如此,是要被人拿捏住话柄去说事的!

可《女诫》,甚至是那“女四书”,在天幕,在后世之人眼中是不值得提倡的,这才是不对也不正确的……

心中本就有一丝缝隙想法在,这一听下来,岂不是又被撬动了几分?

【为什么《女诫》听下来,维持家庭和睦,好像最主要是靠女子?】

【班昭在“训女”的时候,难道就没想想丈夫,公婆和叔妹要怎么做?就一味要求女性要如何如何??】

【可真是会严于律己,宽于待人。】

【所以即使和女性无关,是丈夫做的不好,是公婆有失公允,是叔妹刻意针对,身为妻子,媳妇,嫂嫂等,也要打碎牙齿混血吞,逆来顺受,曲意顺从?那这究竟是娶了个正妻过去?还是买了个姬妾过去?怕是连姬妾都不如吧?!】

【要么就公平一点,既然要求女子如何做,那也出个《男德》,《公婆德行》,《叔妹规矩》好了,这样一来,岂不是家家户户都异常和睦,不会出现半点问题了?!】

【啧啧,整天要求女子如何如何,却不说其他人如何如何,这究竟是何用意,可真是昭然若揭啊。】

【无论班昭本意如何,这一个《女诫》,可真是被利用个彻底,甚至连女性思想都荼毒不浅!】

【而又岂止是荼毒了女性思想行为等,就像先前视频说的“裹小脚”危害,诸如《女诫》之类,禁锢和约束女子的思想篇章等等,其表面看只是给女性上了道层层枷锁,殊不知这层层枷锁之下,是对社会国家更深的危害!】

东汉邓绥临朝称制期间——

班昭闻此言,又是狠狠一震,满目惊惧。

她不过是写了一篇《女诫》,竟是会危害社会与国家?!

这怎么可能?!

【不过在讲具体危害之前,让我们先来看看,像

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