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第230节(2 / 3)

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朱襄正好在南郡耽误了较长的时间,他们与朱襄同时到达吴郡。相和和许明便一直跟在朱襄身后了。

“朱襄公,未来气候会更加异常吗?”相和道,“是因为天下要大乱吗?”

坐在河边乘凉的朱襄先让相和和身后的护卫都坐下后,才笑着道:“无论天下是否大乱,气候该异常的时候都会异常。”

相和道:“朱襄公不亏师从荀子。”荀子就是宣称天地如何,与人道无关。

朱襄道:“这一点很好证实。翻一翻史料,看看每一代君王统治时期出现过多少次天灾,就能明白天灾和人的行为没关系。只是贤明的君王能够消弭天灾带来的人祸,而乱世中的天灾会造成更大的人祸。”

他把有点松开的白发解开,草草用手指梳理了几下后,将白发重新束成高马尾,然后用木簪子束好:“我们所能做的事,就是消弭即将到来的天灾所带来的人祸。”

相和问道:“如果天灾与人道无关,朱襄公为何知道接下来天气会更加异常。”

“只要观测就知道了。”朱襄道,“你想学吗?学了对你可能没有多少好处。”

他没有撒谎,虽然接下来会有气候异常,是他通过前世的资料中得知,但气候知识也确实能通过科学观测得知。

比如知道地球公转和自传的原理,月球卫星运动轨迹的原理,就能解释许多自然现象。

相和问道:“为何我学了没有多少好处?”

朱襄笑道:“因为你可能就不相信神灵和大部分祥瑞了。”

相和也忍不住笑道:“如果只是这样,朱襄公放心,我本来就不相信。”

墨家信鬼神之说,是因为他们认为鬼神之说能约束人的行为。这种相信和儒家一样,是处于“敬”但不“顺”的程度。

也就是说,墨家人如果发现有鬼神害民,也是会举起手中长剑的。

所以如果相和通过学习,发现某种鬼神不存在,那就不存在呗。

朱襄道:“好,你想学我就教你。”

现在给相和树立正确的天文地理观,将来或许对华夏自然科学发展有好处吧。

他不担心现在推行日心说和星球说会被人烧死。华夏从来不会搞这一套。

汉时浑天仪的出现,就证明了这一点。

相和又笑了笑,然后脸上出现唏嘘的神情:“跟随朱襄公,总能学到很多意想不到的事。”

朱襄拿着草帽扇风:“但还是无法解答你心中困惑,对吗?”

相和问道:“朱襄公知道我心中困惑是什么?”

朱襄瞥了相和一眼:“当然。每个学派的建立都有其强烈又明确的目的。墨家和农家都一样,对不对,许明?”

一直沉默寡言,像一位老农的许明道:“是。”

朱襄一边扇风,一边看向波光粼粼的湖泊:“你们选择了秦国,是因为秦国最可能统一天下。无论是农人还是工匠,都处于这个世间的最底层。天下动荡的时候他们最凄惨,若要拯救他们,首先要天下安稳。”

“但秦国统一了天下,他们的生活可能比之前更好,但也好不到哪去。”许明的眼神古井无波,“我知道除了朱襄公之外,其他贵人不可能做到与农人同苦。我找不到路。”

相和道:“我也找不到兼爱的路。”

朱襄苦笑道:“别说你们,我也不知道你们口中通往理想的路是哪一条。别说你们,儒家法家道家也一样。无论这世界再怎么发展,总会有人高高在上。”

许明道:“无路可走吗?”

朱襄本来没打算和许明、相和说这一番话。但他发现这次许明、相和来寻他的时候,精神状态很萎靡。

他们原本是充满希望、充满活力的人。在赵国最不顺利的时候,他们也显得生机勃勃。

到了秦国,他们的地位更高了,生活更好了,现在却显得暮气沉沉。

他们来寻自己,就好像是来寻最后一根救命稻草。朱襄不忍心让他们失望,但又不知道自己所说的话,是否能让他们不失望。

朱襄犹豫了许久,道:“我是说,未来如果是这样……”

他描述起未来的世界。

农业税取消了,农村医保也在推行,但农民仍旧有很多辛苦;小手工业者卖苦力能赚大钱,但也可能血本无归,而且社会地位也可能不高……有一个国家,她并不完美,很多人都生活得并不开心,社会矛盾多得让人卸载了所有社交软件才能喘一口气。

如果未来的华夏是这样,你们会不会失望?

许明和相和听着听着,听痴了。

朱襄身后的护卫都竖起了耳朵,脖子不由向前倾泻,将朱襄并不洪亮、但很清晰的声音纳入耳中,一个字都不愿意放过。

他们听过很多人描述过对未来的愿景。

许明、相和都曾经对弟子们描述过无数次自己心中未来美好的世界;

荀子也曾经与朱襄说过许多次儒家心目中的大同世界;

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