第二十一章茅山神巫（一）（1 / 2）

飞飞和大块头向学校请了一个月的长假，其实一个月后也该放暑假了，最多回来再办办毕业手续，我们就有了两个多月的时间。

我把店里的事情都交给四弟，告诉他最近只卖仿品和纪念品，其他古董交易一概停止，看住门面就可以了，一切都等我回来再说。

一切准备停当，我们各自带了一些简单的随身物品，我特别把那把短剑带上，作为防身之用。

我们开着帕杰罗上路，开始南下。大块头兴奋得像个孩子，开着车，一路上放着录音机，和皮亚男、耗子他们跟着鬼哭狼嚎，倒是打不了瞌睡。路上大块头偷偷告诉我，阿凯还给了他一支崭新的七连发猎枪和50发子弹，都在后备箱里，光那支枪就值七千，我吃了一惊。

抽大家安静的时候，皮亚男开始给我们讲一些丛林生存的常识和注意事项。

凭心而论，皮亚男非常出色，也殷勤卖力，活儿抢着干，尽量和我和飞飞套近乎，“龙哥”、“飞妹”的喊得格外亲热，飞飞很快接受了她，和她姐妹相称，但是我对她一直有种排斥感和戒心，态度不冷不热，临行前我还专门告诫耗子、大块头和飞飞，不要把这次出行的真实目的告诉她，免生意外。一是因为在学校的时候就对她印象不好，认为这个女人是品质恶劣，我揍过她，飞飞也和她打过架，从根子上不是个好人，更不是个好女人；二是因为她的加入几乎是在我受胁迫的情况下实现的，而我这辈子最讨厌的就是别人要挟我，乘人之危，所以令我非常不爽。可皮亚男似乎毫不在乎，该怎么的还是怎么的，和耗子、大块头、飞飞有说有笑，相处融洽，对我也毕恭毕敬，言语得体。同时她的野外生存知识的确很专业，讲起来一套一套的，连大块头都很佩服。本来我想找个茬子发通火儿把她从队伍里“踢”出去，但看现在这种情况已经不好实现，令我毫无办法，只能象只受气的蛤蟆——干鼓肚子。

我们没有直接去云南，而是先去了耗子的家乡，江苏句容，因为耗子说这次探险实际上就是去盗墓，他得回家去准备一些必须的物品。

我们开了一天半的车，第二天下午就到了句容市的金坛县茅山镇，耗子的家就是在茅山镇上，我问他茅山在哪里，耗子说：“茅山在玉晨村，等办完了事情，如果你们有兴趣，我带你们去逛逛。”

来到耗子家里，是个很大的四合院，房子都很老，似乎是明清时代的旧建筑，古色古香的。

耗子的父母都在，耗子还有一个已经出嫁的姐姐和一个弟弟、一个妹妹。

耗子的父亲段先生50多岁，个子不高，瘦削而精明，在当地某文化单位工作，专搞地志和民俗研究，对当地的风俗文化非常了解，但聊起来知道他文化程度并不高，只上过一年多初中。他对我们很热情，特别知道我就是那个给他们译读祖传《天书》的人时，他更是高兴得要命，言语之间充满了恭敬。

耗子把他父亲拉到里屋，不知道说了些什么，大概有半个多小时才出来，段先生一脸的严肃，他把我单独叫到了书房里。

“刚才大宝（应该是耗子的小名儿）把你们的事情都给我说了，”他说：“你们的行为说得好听点是去探险，说得明白一点就是去盗墓。可是盗墓一是违反国家法律，再一个这是一个非常专业的行当，你们之中有谁懂得？”

“我们不懂。不瞒段先生，充其量我的祖上出过一位盗墓者，仅此而已，”我说：“他只写了一本书，里面零零碎碎地说了一些方法，可有好些都是很专业的术语，我也不懂。我搞古玩生意，和一些盗墓者接触过，听他们说过一些事情，但我从来没实地干过。”

“请问您这位先人是哪一门的？”段先生似乎很感兴趣。

“啊？这个、这个……”我有点张口结舌，我在一些杂书上看到古代盗墓的有什么摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门，门里的人分别叫摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军，书上称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”，但是我的先人宇满仓到底是哪一门的我真不知道，只是到了清代的时候好像世上的盗墓行当里摸金门比较有名，所以我说：“我不知道，可能是‘摸金’吧？他的书里没写。”

段先生点点头：“看来你对这些也懂一点，那么我就长话短说。我们家族祖辈上有不少人在茅山出嫁当道士，修炼茅山术，后来出过三位搬山道人，最后一位就是在下的祖父，此后就没有人再干这个了。本来搬山一派，始于秦汉，历代不绝如缕，默默无闻，直到清朝中叶才兴盛起来。这一门的专长是机关阵法，最善于破解坟墓中各类机关，同时精通各种对付妖魔鬼怪、恶灵僵尸的符咒、法术和阵法，有祖传的道门武功，也擅长制作一些手工工具和武器，最有名的就是盗墓者常用的‘金刚伞’，就是出自搬山道人的发明。但是在风水堪舆、查找古墓方面比其他三门差很远，所以我的一位先人综合诸家之长写了那本《天书》，可惜没有人能够看懂。现在在你的帮助下那本书能看懂了，大宝从小跟我学习茅山术，在这方面也很有天赋，特别是地理风水这方面，他又在大学