第二章 历史尘烟（6 / 13）

撒马尔罕。《旅程和王国》一书中说道：“纸是由俘虏自中国引入撒马尔罕的。”几乎与此同时，巴格达也出现了造纸作坊，而大马士革生产的纸张则远销欧洲。

继造纸术之后，一些中国的其他发明创造也通过丝绸之路传进阿拉伯帝国，后来通过帝国的西班牙、西西里和法国部分地区传遍欧洲，对西方的文明产生影响；而伴随着科学与文化相互的交流，不仅伊斯兰教传入了中国，阿拉伯帝国先进的数学、天文历法与航海、地理知识也开始被中国人所认识。世界上广受欢迎的《一千零一夜》的故事也在此期间得以传播，它是中东地区广大市井艺人和文人学士在几百年的时间里收集加工而成，塑造了像阿拉丁、辛巴达和阿里巴巴等流传甚广的经典人物，是阿拉伯人和波斯人聪明才智的结晶。

阿拔斯王朝的经济繁荣与发达文明，使阿拔斯王朝成为伊斯兰历史上最为耀眼的一朵奇葩。它为揭开近代欧洲的面纱，推动近代欧洲乃至整个人类历史的发展做出了贡献。

1258年，成吉思汗之孙旭烈兀率军围攻巴格达，阿拔斯王朝灭亡。

帝国崩溃

辉煌的阿拉伯帝国，强大的哈里发政权，在内忧外患之下逐步释放尽自身的能量，帝国急剧滑向分崩离析的穷途末路，终于被蒙古人的茫茫铁蹄所灭亡。不灭的是，伊斯兰文明依然存在，并继续发展着……

◎矛盾激化下的崩溃

几百年来的征战扩张，使阿拉伯帝国发生了翻天覆地的变化，哈里发借武力征服而建立起一个庞大的多民族、多宗教、多信仰的集合体。但急速的扩张带来的只是短暂的融合，不同民族和不同信仰间，平民阶层和贵族地主、官僚、富商阶级之间，穆斯林内部派别之间，加之封建君主统治势力与各种分裂势力之间，存在着种种不可调和的矛盾。

阿拉伯民间故事集《阿里巴巴和四十大盗》的插图。

在阿拉伯帝国内部可分为享有特权的阿拉伯人、平民、未改宗教的异教徒、奴隶阶层四个等级。阿拉伯人享有特权，社会地位高，经济基础雄厚，拥有大片田产及财富；麦瓦利平民（非阿拉伯血统但皈依伊斯兰教的穆斯林），多是叙利亚人与伊朗人，有着高深的文化，掌握着一定生产技能，按照伊斯兰教原理，凡是皈依伊斯兰教的穆斯林均享有平等的地位，但是实际上麦瓦利人享有的社会待遇远低于阿拉伯血统的穆斯林，为此其对等级的不满情绪逐渐高涨；比麦瓦利人更低的是迪米人，他们是未改宗教的异教徒，是生活在帝国底层的劳动者，除了承受政治压迫、经济剥削之外，还遭到穆斯林的排挤、阿拉伯社会的歧视；最苦的是奴隶阶层，他们是连做人最起码的资格都不具备的社会最底层人民，忍受着非人的待遇，公元870年的著名的黑奴起义，与古罗马的斯巴达克斯奴隶起义齐名，声势浩大，叛乱持续约13年（至883年），屡次发兵皆未能平息，阿拔斯王朝因此国力衰微。

从9世纪中叶起，帝国内的各类矛盾不断激化，特权阶层的骄横使被征服民族的怨恨不断增加，什叶派和逊尼派及其他派别的宗教斗争愈演愈烈，这些斗争与阶级、民族矛盾错综复杂地交织在一起，各种反抗帝国统治的潮流逐渐汇合，成为一股脱离哈里发统治的巨大力量。在哈里发政权释放尽自身的能量后，终于在400年后，被蒙古铁骑冲入西亚大地。1258年，蒙古人攻陷巴格达，杀死了末代哈里发。随着蒙古铁骑的到来，阿拉伯帝国和分裂独立的绝大多数小国消失在历史的尘烟之中。

谢里姆一世堪称奥斯曼帝国历史上最伟大的统帅，其辉煌的军事远征席卷中东，展现了卓越的军事才能。他控制了麦加、麦地那后，将末代哈里发带到了伊斯坦布尔。

◎奥斯曼统治期间

哈里发的灭亡和国家的分裂，使阿拉伯半岛重新倒退到部族各自为政的局面中。1512年，奥斯曼帝国谢里姆一世占领叙利亚、巴勒斯坦与埃及以后，麦加的谢里夫向谢里姆一世表示臣服，谢里姆一世获得了“两圣地（麦加和麦地那）护卫者”的称号。1524年，奥斯曼帝国控制了汉志（希贾兹），将它划为一个省。1568年，也门被奥斯曼帝国攻占。为了限制地方势力的发展，奥斯曼帝国政府在红海沿岸直接派驻军队，以加强控制。至此，奥斯曼帝国统治的范围包括汉志、也门以及海湾沿岸等地在内的半岛大部分地区。由阿拉伯半岛各地的部落酋长和家族首领们定期向奥斯曼帝国的苏丹缴税、纳贡和承担徭役。奥斯曼皇帝将这些部落是否按时缴税看作是他统治这块土地的象征。

至18世纪初，阿拉伯半岛上的经济依然是以落后的游牧业为主。半岛虽然名义上隶属奥斯曼帝国，却退步到落后的氏族部落以各自的家族血亲划分出家族统治区来实行统治。血亲复仇、袭击抢劫、争夺地盘时有发生，再加上干旱和饥荒，阿拉伯半岛社会陷入混乱。在阿拉伯半岛内忧外患、四分五裂的状况下，作为18世纪复兴运动的代表的瓦哈比主义应运而生。

第一沙特王国

每当历史倒退到黑暗的阶段时，最遭