第657节（2 / 2）

了。他对你说了什么吗？”

“阿舅说，做人不能要廉耻。”

朱棣：“……”

朱瞻基接着道：“但是做人要孝顺。”

朱棣咳嗽一声：“也不是不要廉耻，廉耻也是要的。”

朱瞻基噢了一声。

顿了顿，朱棣略带几分好奇道：“他为何教你不要廉耻？”

朱瞻基想了想道：“阿舅说，廉耻是不能挂在嘴边的，还有……说凡事都要往利益的角度去看，就比如读书，你不许百姓以利，他们怎肯让子弟们读书？不要抱着施舍的态度去看百姓，而是将他们视为人，用自己替换他们的思维去思考问题，百姓并没有想象中那样的蠢笨，他们虽有时会糊涂，上别人的当，可时间久了，账还是能算清的。”

“譬如读书，久而久之，他们自然知晓读书的好处，能靠读书改变子弟的命运，所以……不需教化他们，他们也就舍得勒紧裤腰带子送孩子入学了，若用仁义教化的方法去鼓励百姓，反而是缘木求鱼。”

朱棣听罢，若有所思，随即大笑着道：“同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。这同利相死，你可知道是什么意思？”

朱瞻基道：“利益相一致的时候，足以使人一同而死。”

朱棣欣慰地看着朱瞻基，接着又问：“这话出自哪里？”

朱瞻基认真地思索了一下，随即就道：“好像是史记……是吴王刘濞传中。”

朱棣颔首：“张卿家所言的，正是这个道理啊。”

朱瞻基一脸迷糊：“我还原以为阿舅不读书，原来他也会引经据典。不过……皇爷爷……既然经史中也有阿舅这样的话，那么为何孙儿却没有听师傅们细细解读过这些话呢？”

朱棣想了想道：“自古以来，大儒多也，自先秦以来，流传下来的学问数都数不清，可是真正传授给你，教人铭记的又有几何？归根到底，传授学问的根本，还是在于人。书是死物，可传授学识的人，才能决定传授你什么知识，又或者对知识进行解读。”

“正因如此，你那些师傅们，教授你的学问，在于他们心里在想什么。而你阿舅传授你这些，也在于你阿舅在想什么？”

朱瞻基恍然大悟，便道：“那师傅们和阿舅哪一个正确？”

朱棣道：“愚人才会思考这个问题。”

“那么聪明人呢？”

朱棣微笑着道：“聪明人只会想，哪一样于我有利，我就信谁的话。若你为卿大夫子弟，当然学前者，因为只有苦口婆心传授人仁义廉耻，既可标榜自己的德行，也可使自己的利益不受侵害。可你若是农户子弟，学了前者有什么用？礼义廉耻能吃饱饭不成？”

朱瞻基似有感悟地道：“那这样说来，还是阿舅教的好，阿舅教我解决问题的方法。”

朱棣溺爱地摸了摸朱瞻基的脑袋。欣慰地道：“吾孙类我。”

朱瞻基乖巧地道：“皇爷爷也很懂学问。”

朱棣道：“这是当然。朕当初受的教育，可不比你差，传授朕学识的，必为天下鼎鼎有名的大儒，亦或者是举世无双的大将，朕怎会粗鄙呢？”

听到这话，朱瞻基却是犹豫地道：“可是……可是……”

朱棣笑着看朱瞻基：“可是什么？”

“可是皇爷爷看上去有些粗野。”这话也就朱瞻基敢说了。

朱棣闻言哈哈大笑道：“此乃性情，学识与人之性情不一样，有的人，为了显示自己有才学，做出一副文质彬彬的模样，实则不过是一个草包。真正有学问，胸怀韬略和经纶之人，怎会用文质彬彬的外表去彰显自己呢。”

朱瞻基明白了：“噢，我懂了。”

朱棣继续含笑地看着他道：“你又懂了什么？”

朱瞻基一本正经地道：“母妃看来也是不对的，我回头拿皇爷爷的话和母妃说。”

朱棣：“……”

朱瞻基道：“母妃成日教我要行礼如仪，不得口出粗鄙之词，以后我要对母妃说……”

“得了，得了。”朱棣有一种感觉，自己好像被朱瞻基给套路了。

当下轻轻弹了弹他的脑壳，随即道：“差不多得了，朕方才是胡说的，去吧，去吧，朕有正经事。”

朱瞻基耷拉着脑袋，只好泱泱地道：“是，孙臣告辞。”

……

右都督府。

整个都督府上下，一片繁忙，噼里啪啦，全是计算钱粮的算盘声。

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