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第73节(1 / 3)

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年有余率先讲出论道规则。

“可。”几神微微点头。

年有余摸摸肚兜:“我便来抛砖引玉吧,我之论题,也并不假大空,论的是积累福德上面的问题,我之所修,乃是福运,然而福运易得也易散,为何,命格不足也,所以有福兮祸兮,如何修补命格,提升命格,便是我之论题。”

随即便侃侃而谈,讲述了自己遇到的几个如何改命之事。

“我初入福神之道之时,曾经资助过一个穷秀才一斛福运,想要帮助其中举,有福运在,其虽然文采一般,但误打误撞,撞对考官喜好,勉强中了举。”

“我本想其已改命,我可借此获取神性,说不得成就文福神。”

所谓文福神,就是考的都会,蒙的都对那一类福神。

“然而其一朝中举,却突然疯癫,有了癔症,一直咿咿呀呀,嘴里只有一句,我中了,我中了……命格不仅没有提升,反而崩塌。”

“此中命里无时莫强求么?又或者有别的改命之法?”

黄天听着只觉得熟悉,因此提出自己的观点:“命格又称命盘,普通人乃是泥盘一个,福运如水,若入盘中,盘子深浅总是如此,强行装下,也会溢出,甚至将盘子给化了去。”

“要改命,先改泥盘,或者烧得泥水做瓷盘,总能不漏,不坏,如说改命,也该是从中入手,再包金,包银,镶嵌宝石,提高上限,原先装的是水,往后装的便是美酒琼浆……。”

“命盘论。”年有余眼睛一转:“有些道理,但也不足解释,只有一句水满则溢有些道理。”

灶三娘思考一阵:“我听闻天上的星辰,定了人的命数,若要改命,需先寻到其本命星辰,从中入手,乃至于改变星轨,又或者寄命其上,福禄寿数,皆在其中,不若拜星斗群神,或可改命。”

“星命之论,倒是和南灵洲那边的仙门有些相似,但命在我手,若要和星辰结合,反而要先寄命,如此反因倒果……”

“宴溪先生,你可有什么看法?”

“我是有些粗浅看法,只是我也没见过这些世事,说出来,你们不要笑话。”

“我看了,这命运是条大河,以时间为方向,有去处,无回处,裹挟前行,是所谓大势,若逆大势,事事无成,若顺大势,反而可借势改命,我曾听栽种我的那位儒生听过这类似的话。”

“命运长河论么?”年有余此前也有所听闻,其中最为笃信此道的,便是龙族了,他之前那条鲤鱼儿,便想着鲤鱼跃龙门,逆长河而上,逆天改命。

“佛门又有苦海超脱论,是为肉身筏子,真性超脱……”

“我们修为,谈论命运,不过盲人摸象,但集思广益,也算各有道理。”年有余也没想着几人能讨论出什么法门来。

定数与变数

黄天开口说道:“若是瞎撞便难说,如果有天机卜算之法作为工具,或许能好一些,我此前接触过一本四象术数论,其中理论,可包涵万象变化,可易学难精。”

年有余点点头:“这本书是术数总论,若要推演,当属洛书河图,我走福神之道,往后说不得也要找这么一件宝贝。”

黄天也觉得神仙人物,如果不会掐指一算,实在太过低级,因此也暗自记下,要寻一门有用的数术学习,风水堪舆,阵法,也一并得学着。

“若是得连山易便好了。”黄天一念,随后摇摇头。

几神又论了一会,将各自会的数术交流,又将着各自德行,福运,分门别类,也算有所得。

数术通天机,几神如此讨论,反而各自明了一些未来之机,对道途隐隐有了猜测。

黄天随即抛出第二个论题,也是自己一直想要解决的,说是论题,不如说是请人出主意。

论的就是这黄天岭,如何成就黄天山脉,并把自己预想的十个地灵宝穴,连成一线,如同一条大龙的想法跟着他们说了。

“十处地灵宝穴?”年有余直接摇头。

“九乃数之极,十为完满之相,然世间无有十全十美之事,需知九九为天帝,九五为人王。”

“山脉虽然在地成形,可却注定要走的是‘天德’,走的是“九数”。

“山脉便是龙脉,自然想着一飞冲天,变作天龙,我听你之所言,欲从地道之德“六数”。

可是数术卦象之中,便有逢太阴变卦太阳,逢太阳变卦太阴之理。”

“因此,若要成就山脉,需灵活变通才好。”

灶三娘也点头:“你这里已经有六处地灵宝穴,贯穿一线,看得出来,你最初想要六处地灵宝穴成就九品神山,可惜未成,如此又不知道从哪里得了一道念,想要十全十美。”

“不是五行轮转么?地六生水,地八生木,地十生土?”

“你把你自己摘出来干嘛?”

“需得加上你才是那个十,是那个变数,其他都是不变。”年有余开口:“你在秘境中不是营造了一处神山么?”

“那处我也

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